世界与我们同在，挑战与我们同在，机遇与我们同在！

    中国加油！中国加油！

      想聊天，不难！
      想好好聊天，很难！
      首先，你得能够找到聊天对象，跟谁聊，什么时候聊，怎么聊，这都是难题。
      跟家人聊，多半是因为一些琐事，或者一些重要的事，琐事令你无趣，重要的事令你紧张和压抑。所以，与家人聊天的时间并不多。
      和朋友聊，海阔天空、信口开河、谈古论今、说三道四，也许会“酒逢知己千杯少”、只是酒醉人散时，惆怅、寂寞还会重新爬上眉头，而世上，偏就没有不散之席。
      跟同事是万万不能聊的，所有的交流都有可能成为某种失败的过程。
      跟情人，虽然可以聊个缠缠绵绵、情深意浓，却不能抵挡婚姻的燃烧。
      那么，似乎只有网聊了。
      跟对面一个不相识的、分不清男女的、不需要负任何责任的、看不清真实面目的、可以假想成最白的“白马王子”，最美的“白雪公主”的人，毫无目的地聊。
      结果呢？一定也是毫无情趣、毫无意义。
      然而，人是偏偏需要聊天的，需要把内心的情感与人交流的，不然，为什么会造出“孤独”、“寂寞”这样的词呢？
      据说，西方人并不喜欢把心事告诉别人，甚至不愿意倾听别人的心事，他们会觉得别人把心事告诉他，是对他的伤害。但是，他们愿意把所有的心事告诉心理医生，愿意经常去做心理治疗。
      中国人不同，中国人喜欢把最深的心事，告诉自己最信任（自认为最可信）的人。并通过他的倾听和分析、劝导，达到自己解脱的目的，而不愿意去面对一个陌生的心理医生，不愿意去做心理治疗。
      聊天，特别是促膝长谈，是中国人解决心病的重要方式。
      实际上，这种方式并不可取，很多时候，倾听者是极度劳累的，甚至是疲惫不堪的。
      我是个比较善良比较沉默的人，所以，我常被拉做“倾听者”。我听过无数故事，也承受过无数压力，还绞尽脑汁为其排过忧。他们滔滔不绝地讲，我是全心全意地听，不然，我会觉得对不起朋友的超级信任。
      突然有一天，当我想把自己的心事找个寄存站时，却没有了方向。
      因为，我知道，我不善于倾诉，很可能一句话就令人厌了。也很可能，我的表达方式不被对方接受，而产生致命的误会。更有可能，我与对方在人生目标上，或者在文字理解上，有着很大的分歧，造成“话不投机半句多”的局面，最后不欢而散。
      我喜欢王朔的那句话：我的写作就是为了宣泄。
      虽然，他也常去各处“神侃”、“海聊”，并因此“骂语”满天飞，但不影响他的宣泄。
      所以，我的写作，应该也是一种宣泄，为了我无法倾诉的心事。
      既然，我没本事好好聊天，那么，不如不聊！__________________________________________________________________

Q：

N:

Q：你好

N：你好

Q：好久不见了，近来好吗？

N：嗯。

Q：快乐吗？

N: 平常心态，无所谓快乐。

Q: 能够有颗平常心，也是一份快乐啊！

N: 快乐是年轻人的事

Q: 啊？你老了吗？你还没我大呢！（也许这句伤害了对方）

N: 我不喜欢快乐！

Q: 怎么会？这倒令我意外了，快乐是一种很良好的心态，它有很多种形式。比如，我们健康地活着，这就是一份快乐。

N: 每个人有自己的理念，我们理念不同，所以观点不同。

Q: 可是，我希望你快乐。

N：我不能因为你的希望和喜好就改变我的理念。

Q: 你似乎在生气，我说错了什么吗？我希望你快乐，并不是强迫你接受我的理念，只不过是美好的愿望罢了。如果你不能接受，请原谅我的多事。看来，我还是识趣地走开好，晚安！

N: 晚安！

蔡熙

    笔者最近读了王兆山先生的《江城子》:天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右军姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。

    读完之后的第一感觉是震惊，惊诧。要是该作出自于一位文学青年之手，那是可以理解的。因为它出自于山东省作协一位副主席之手，笔者就不能不饶舌几句了。

    文学是“人学”，是对人的灵魂的叩问与探寻。勃兰兑斯曾言:“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。”一方面，文学对社会生活的开掘要超越生活的表象，展示人生的意蕴，表现人的价值。另一方面，文学对人的表现与思考不同于其他的意识形态，它是以审美的方式来理解、表现人与人生的，即以个体的感性直观和生命体验，让人们领悟到人生的真谛。

    人生的意蕴与价值，从不同的角度看，有着不同的表现形式，但无论如何，生命是第一位的。唯其如此，无论中外，不论古今，讴歌生命、礼赞生命、善待生命是文学长河亘古不变的主题。该词的人生意蕴与价值是什么？作者的回答是:“党疼国爱，纵做鬼也幸福。”“民族大爱，亲历死也足。”这是对几千年文学史讴歌生命的叛逆，还是对生命的漠视？隐之先生说:“这首词的公开发表，已足以令文学蒙羞。”我看是很有见地的。

    时代不仅为文学作品提供了主题和题材，而且孕育了隶属于这个时代的作家，作家诗人是时代的产儿，他与广大人民群众一道，沐浴时代的甘露，从而使其作品笼罩着时代的氛围，在不同程度上成为时代精神的见证。该词写的是地震，看起来具有时代感。但是，因为它表现的是对生命的贱视，脱离了时代的洪流，没有时代精神。

    这是一首漠视生命、没有人本理念，艺术粗糙的逢迎之作。??

转自7月10日《文学报》

你曾经有那么多杰出的帝王,
你的疆域,曾通四海,
你不缺稀世珍宝,也不乏连城文物,
你的儿女,都那么优秀,
而今,你又适逢盛世,
你已经拥有太多的自豪,
别哭,中国!

冰雪霜冻,那不算!
车祸频然,那不算!
国际倾轧,那不算!
这次震灾,人民血泪,
我们哭,我们痛,我们更坚强!
擦干泪水,我们依然面对!
别哭,中国!

当风雪阻断归路， 我们彼此取暖！
当主权面对挑战， 我们亮出利剑！
当圣火遭遇屈辱， 我们义无反顾！
当病毒吞噬生命， 我们用爱弥补！
当列车冲出轨道， 我们竭诚互助！
当震撼撕裂大地， 我们开山辟路！
勇敢面对磨难，挺起中国人的脊梁！
加油，同胞！ 加油，中国！

我连忙起身来到厨房。果然，轮椅上的妈妈已经“站”在了厨房里。她一手拄着桌子，一手握着铲子，脸颊因忙碌而更加红润……

手 术

3月12日，星期三。上午8：30，妈妈被推进了手术室。我在外边，心好疼好疼。

终于没有通过调养恢复，妈妈在60岁的时候，还是被推进了手术室。我倚在医院走廊冰冷的墙上，安慰着每一位前来看望的亲友、安慰着我的爸爸、我的弟弟妹妹。然而，我的内心却无法平静。妈妈，我知道，知道你有多疼！

回病房取东西的途中，泪水无法安静地流了下来。妈妈这一辈子，怎么就要遭这么多罪啊！22岁的时候，失去了第一任丈夫（我的亲生父亲），自己带着年幼的我，过着清苦的生活；再婚以后，承揽着家里所有的家务，主宰着家里所有的大事小情；46岁的时候，妈妈做了子宫肌瘤手术……而今，又要换人工股骨头！妈妈，我怎么不能够替你，替你去疼呢！

11点半，妈妈被护士从手术室里推了出来。我猜到了，妈妈一定是笑着！是的，脸色苍白得如一张白纸似的妈妈，轻轻地笑着。我们也都笑着，我分明看到，二姨、老姨，还有弟弟妹妹眼里含着泪花的笑容。

妈妈叫着每一个眼前的人的名字，安排我带领全家人吃午饭，一切，都仿佛手术前。

住 院

养 病

回 家

祝 福

（未完）

　
　　平平静静的我们来到了人世间，平平静静的我们还要再离开这个人世。当孩提时代仰望深邃的天空时，我知道我们不会是第一次来到这个人世间，而且还会再次来到这个人世间，当然不是我们的肉身，只是我们的基因，我们的灵魂。
　　
　　那时就在想，人这一生一世应该追求什么？有人说，你一定要让别人知道你来过这个人世间，你的思想，你的财富，你的子女，你的一切一切，要么流芳百世，要遗臭万年，反正，你不能默默无闻的活着。
　　
　　是的，历史记住的就是那些叱咤风云，顶天立地的英雄豪杰，他们或许就是曾经的我们，或者不是，但他们追求的并不是惊天地，泣鬼神的荣耀，而是惊涛骇浪之后的平静。平静美满的人生，平静和谐的社会，就是他们人生追求的终极目标，当一切都平静下来以后，他们也都平静的离开了人世间。
　　
　　首先，平静就是一种深沉，一种来自灵魂深处的深沉。它平稳的驾驭情绪欲望，它耐心的清理着思想上的混乱。我们有了这样的平静，就没有绝望的自杀，也没有铤而走险的犯罪，更没有灭绝人性的残暴。正如平静的大地承载着大千世界，平静的灵魂承载着人类社会的吉祥如意。
　　
　　什么东西能承载我们社会的道德正义？除了来自灵魂深处的平静之外，我们还能指望什么？
　　
　　 再次，平静是一种高贵品质。平静不是委曲求全，相反，它是能够经受得起高压的品质。据说，古罗马皇帝常常释放那些用于与野兽生死相搏的奴隶，只要那些奴隶与野兽搏斗前的晚上能酣然入睡，这就是平静的品质。平静就是一种无畏的刚毅，拥有这样品质的人就拥有了真正的灵魂。没有这样的平静，患得患失之人，就不可能成就什么事业。
　　
　　 再次，平静就是一种坚韧。不用豪言壮语，不用装腔作势，心态平静的人可以几十年如一日，一生一世如一日的坚持干同样的事。平静的心态能让人获得精益求精的品质，它能在细微之处让人的灵魂升华。拥有这样平静灵魂的人，就没有干不成的事。
　　
　　大凡那些为人类做出卓越贡献的人们，无一例外都拥有这样的平静。相反，那些好高骛远，心猿意马，心浮气躁的人很少有什么大的成就。
　　
　　 中国人常说，淡泊以明志，宁静以致远。淡泊宁静实际上就是平静灵魂的表现。人什么都可以追求，追求财富，追求名誉，追求健康，这些都没有错，但这些东西转瞬间就会消逝的，他们都不是人生的终极目标。人生的终极目标就是心灵的平静，这种平静能保存在我们的基因里，存在于我们的灵魂里，它如金刚石的品质，足以让我们世世代代受益匪浅。
　　
　　 一个国家社会的命运就掌握在那些具有深沉平静的人手里。干大事而惜身，见小利而忘命就是缺少深沉的平静，如果轻易就能被一些鸡毛蒜皮的小利而搞得晕头转向，那么，当国家面临生死存亡的挑战时，能站出来的人就很少了。中国历史的悲哀就在于此，我们从来都不缺少喧腾的口号和盲目的跟随者，但是我们就是缺少平静而深沉的声音。因此，国家的富强崛起需要更多的深沉平静，来应对百年一遇，千年一遇的挑战。
　　
　　 一个人难免要死去的，他留下的任何财富，无论是精神财富还是物质财富都是可以改变的。但是如果他留下了可以让人类心灵更加平静的财富，那么这样的财富便具有了永恒的价值。因此我们一代代，反反复复追求的正是这样的财富，人生的终极目标就是平静。
　　
　　 仔细观察大千世界各式各样的生命，他们也在拼搏追求，最后的结果就是改变了他们的基因，正是这样的改变才保证了他们的后代能够更加平静地生活在天地之间，
　　
　　人其实也无法例外，不过基因之外，我们还多了精神财富和物质文明，其中就有可以恒久流传让我们子孙万代生活的更加平静的内容。
　　现实世界的追求千变万化，但其终极目标始终很难改变，那就让人生变得越来越平静，让社会变得更加平静。我们挑战太空，挑战深海极地，无非就是一个目的，就是让这样的平静更加深刻，让这样平静存在的范围更加持久广泛。
　　
　　 更加深沉的热爱生活，更加执着的面对人生的挑战，心灵深处就能获得一份平静，只要我们拥有了这样的平静，我们子孙后代，或者说我们的来世，就能享受更多的平静。

     李吉林:情境作文有情有境导童稚

李吉林老师进行作文教学改革,当然有诸多主客观、内外部的原因,但对当时的教学状况的不满则是根本因素。她说:"小学生作文普遍脱离儿童的生活,‘向壁虚构’便是突出的令人忧虑的现象。许多学校几乎不带儿童去

认识周围世界,不去接触生活,只是关在教室、屋子里读‘小学生优秀作文’、背‘好词佳句’。""作文为考而教、为考而学的偏向,使作文教学几乎走上了纯技巧地做表面文章的歧途,失去了作文教学的生命力,失去了作文教学本身的积极意义。"

李吉林老师对作文教学有着丰富的实践和系统的阐述。我认为,"要处理好作文教学中的三个关系"大致能够概括她的"作文教学观":一是语言与思维的关系。"作文是语言的训练,也是思维的训练。"

"必须有勇气打破作文教学中程式化的指导,从那种‘审题---确定中心---讨论提纲---提供词语句式’的注入式指导框架中解放出来,不但考虑学生怎么写,更重要的是指导学生怎么想,会想才会写,想得深、想得细,才写得具体精当。"二是语言与情感的关系。

要"通过作文逐步引导儿童去体验生活的光明面,去写美的人物、事物、景物,让儿童从小受到高尚的审美情趣的陶冶。"三是语言与训练的关系。训练"必须在儿童的语言习惯未形成之前就起步","词句基本功不扎实,提供的材料再好,指导得再得法,也只能是事倍功半",要"让儿童感到作文的训练是有趣的,是他们乐于完成的"。

我们也可以将之具体化为以下三点:

从丰富生活源头做起。李吉林老师说,要"少一点技巧,多一点实际"。她先是"运用情境,进行片断语言训练"。如在校园的树下,让学生跟树"说话"。后是"带入情境,为学生提供作文题材"。她还经常组织"主题观察"活动,如到学校附近的一条小河边,让学生就《小河上吊桥的不平常经历》、《我们沿着小河走》、《小蝌蚪到哪里去了》、《小河边的芦苇丛》、《小河结冰了》等主题进行观察。

她说:"在这样的境界中,儿童非常容易将情境的声、色、形这些浸染着情感的表象与相应的词沟通,产生‘视觉经验的词语化’,进而达到‘不容自遏地说’的‘情动而辞发’的境界。"有时,李吉林老师直接带领学生到野外写作。如让学生观察桂树后再坐到草坪上编写童话《桂花姑娘》。

用想象来拓展儿童思维的空间。李吉林老师概括课堂情境教学五条操作要义时特别强调"以思为核心"。她认为,儿童所受的思维限制相对较少,想象是他们的天赋,而想象又十分有利于创造力的培养。

所以,她经常让学生写想象作文,如《海底世界漫游记》、《大力士比武》、《凡卡的信发出去之后》、《贝多芬回到旅店》,等等。写这一类作文,恰恰是学生最"带劲儿"的事,他们往往欲罢不能,有时竟写到两千多字,甚至还要"且听下回分解"。

想象当然不是凭空乱想。李吉林老师常常组织学生通过扮演角色来创设情境。如童话写作《少一个座位》,要写动物世界大聚会,鹦鹉来得最晚,没有座位了,动物朋友纷纷让座的事。写前她请学生扮演猴子、大象等角色,有语言、有动作,气氛顿时活跃起来。这样的写作对学生来说就是一种美的享受。

"如果是可能的,那就是合适的。"李吉林老师在实验班搞"三线同时起步",一年级上学期,通过拼音、识字、阅读,进行大量的"说一句话"的训练,三个月后开始口头作文;下学期每天"写一句话"。二年级上学期每周写两段话,进行书面短文练习;下学期每天写一篇短小的观察日记,开始情境作文,并在教学课文时,以理解、运用为原则,适当进行初步的篇章和修辞训练。三、四年级继续进行情境作文(包括自由命题作文)。到五年级,有意识地教给学生一些写作知识,增强他们遣词造句、谋篇布局的自觉性,使其逐步获得一些关于写作的理性认识。

所谓"可能",其实是动态发展的。不断挑战学生的智力,又循序渐进,那么,原来的"不可能"就成了"可能"。如教二年级学生写春天,李吉林老师先以课文中出现的"风"、"阳光"、"花草"、"树木"等作主语,让学生练习说一句话;进而以"春天来了"作主导句,让学生说一段话;最后再做"找春天"的口头作文,学生"拾级而上",当然比同龄人走得高远。

李吉林老师的情境作文教学实验成果非常丰硕:练习量大,首届实验班学生共做整体性书面表达练习(即写句、写段、写篇)550次以上;更重要的是,学生写作兴味浓厚,表现出强劲的可持续发展动力。

李吉林老师的情境作文教学实验给我们的启迪是多方面的,而我印象尤为深刻的是,她很好地处理了三对关系:

一是导与作。李吉林老师明确反对搀扶过多乃至包办代替、要求过细乃至画地为牢的指导,她倡导、鼓励、"催化"学生自由表达,也非常重视自身的指导,其中固然有一些写作技巧上的点拨,而更多的是"用孩子的眼睛不断地看着这个世界"。

二是美与实。情境教育如诗如画,有人因此误以为它是唯美的。

唯美容易导致空洞、虚浮,而情境作文教学却讲求"实"字:一是实事求是,量力而行。如李吉林老师曾想带一年级的孩子看日出,后来考虑到他们的词汇量还不足以描述日出的壮观场面,就改为登高远望,结合认识方位,向家乡的四方望去。二是注重基础,致力夯实。如在带学生观察庄稼时,引导他们把"精细的观察和准确的用词结合在一起"。三是文体兼顾,学以致用。适时进行一些应用性文体(如借据、邀请书、消息等)写作,增强学生生活、交往等多方面的能力。

三是情与理。情境教育的核心是"情"。李吉林老师认为,儿童是"情感的王子",但他们也有"理"的另一面:第一,重视在作文教学中"由形象思维向抽象思维的过渡";重视培养学生的逻辑思维,引导其进行初步的归纳或推理。第二,重视培养学生的理性精神。如在教学《落花生》后,让学生任选平时观察的某一无生命物体,写出它的"品格"。李吉林老师的学生在人格养成上都有良好表现,这不能不归功于写作带来的收获。

(■冯卫东 作者为江苏省南通市教科所副所长、李吉林教育思想课题研究组组长)

段力佩:"茶馆式教学"中的作文教学

在教学的实践中,段力佩先生把他的方法总结为"有领导的茶馆式教学"。这种形象化的表述,在相当长的一个阶段里,被教师们广泛传播和不同程度的借鉴。作为语文教学中的"半壁江山"——作文教学,在当时也融入了这"有领导的茶馆式教学"之中,"有领导的茶馆式教学"也由此成为了作文教学的基本方法。

从作文教学的目的看,既然是"茶馆式"的,那么学生的学习就是茶馆中茶客与茶客的交流,而这种交流必然是平等的、轻松的,又是愉快的、自由的。让学生在活泼、生动的教学氛围中学习,也是段力佩先生致力推崇的。他认为,如果学生在作文中没有乐趣,也就不可能有情感的投入;没有情感的投入,也就不可能让学生的身心得到健康发展;如果学生的身心得不到健康发展,那么教学目的的达成也就无从谈起,这是教育最大的失败。段力佩先生极力反对为了考试而作文,所以考作文在当时的育才中学被弱化、淡化,学校甚至不安排考试,也不安排考作文。今天看来,这样的作文教学目的似乎是天方夜谭。

一切从学生的发展出发,有利于学生发展的就做,不利于学生发展的就坚决不做。段力佩先生要求育才中学的教师,必须以此为教学的出发点。

从作文命题看,传统的作文教学,一般呈现的是"师→生"单向的指导、讲解、批改,即教师命题---学生作文---教师评价的基本教学模式。在这种模式中,教师永远是主动的传授者,学生永远是被动的接受者。学生写什么,不写什么,都是由教师决定的。这样势必造成学生与教师之间对"写什么"的错位。

段力佩先生认为,这不利于发展学生的个性爱好和特长。所以,当时育才中学的作文教学中,学生有很大的自主权。他们可以自主命题,互相命题,甚至学校的期中考试和期末考试也采用这样的作文命题方法。学生有了自主权后,他们的个性得到了发展,爱好得到了呈现,特长得到了发挥。由此,有了各个不同年级层次的"作文天地"。

这是他们的世界,是一些教师往往难以想得到的世界。

由此,"师→生"单向的指导讲解、批改,变成了"师←→生"双向的交流,或者是师生共同的学习。

当然,学生的自主权是有一定限度的。教师的指导作用、领导作用,丝毫不能削弱。关键是怎样的"指导",怎样的"领导"。

从作文批改看,由命题的自由,带来了批改的自由。段力佩先生提倡让学生互相交流作文,互相批改作文。交流的过程和批改的过程,也就是"读读、议议、练练、讲讲"的过程,是学生重要的学习过程。

"把过程交给学生",不正是今天我们提倡的教学新理念吗?

正因为这样,"减轻学生负担,提高教育质量,使学生能生动、活泼、主动发展"成为一种可能;正因为这样,极大地调动了学生的学习积极性、创造性,学生的思维能力得到了很好的训练;正因为这样,"培养学生能力"有了重要的、有效的载体。

在"有领导的茶馆式教学"方法中,教师努力创造着条件,发展着学生个性,促进着不同学生、不同层次、不同需求的个性得以实现,得以发展。从实践结果看,学生通过自主以获得较多的直接经验和能力,个性的差异性、多元性得到了最大程度的呈现。

叶圣陶先生曾指出:"教任何功课,最终目的都在于达到不需要教。""给指点,给讲说,却随时准备少指点,少讲说,最后做到不指点,不讲说。"叶老说出了一个道理:教与学,学为主体,教为主导,应该充分调动学生的学习积极性,以发展智力、培养能力。这是教学过程中不容忽视的一条原则。段力佩教育思想的一个核心也就是让学生"自治自理",体现在作文教学中也是如此。

笔者在撰写本文的过程中,采访了几位当年的学生,他们在回忆中都觉得,当时"写得热闹","写得轻松",从来不把写作文当作是"苦差事"。"我们当时最多的是写片断","写自己最喜欢的事情","我们喜欢与同学交流作文"……这些"过来人"的幸福回忆,对今天我们的作文教学仍旧具有思考的价值。

在当时的考试制度下,育才中学"有领导的茶馆式教学"下学生的作文考试成绩,并没有与当时其他学校学生的考试成绩相悖,恰恰呈现出了独领风骚的态势。

面对今天的教育现状和考试制度,"有领导的茶馆式教学"还有没有生命力?与今天的教育理念是否相悖?能不能适应今天的考试制度?

其实,段力佩先生所创立的"有领导的茶馆式教学"的理论依据与今天的教育理念仍旧是十分吻合的。它的基本出发点就是"以学生发展为本",所以,它依旧是我们今天的教学的基本表现形式。关注学生这个生命体,关注学生的价值观,关注学生的情感取向,把过程交给学生,还是我们今天教学的主旋律。这样看来,段力佩先生是一位"为人先"的倡导者和实践者。

学生如果能够经历作文学习的全过程,能够真实体验作文的乐趣,能够产生自己的亲身感受,那么,他们就会有话可说,有感可发,有情可抒,再也不会把写作文看作是一种"折磨"。

今天,我们在作文教学中,重要的是要寻找如何把握教师领导与学生自由的度,如何把握平时作文训练与考试作文的关系,如何把握"凭兴趣"写作与"遵命"写作的关系。也许,我们可以从"有领导的茶馆式教学"中获得一点启迪。

(■李强 作者为上海市育才中学语文特级教师)

我引导学生在读写中寻美作文

通过范文教学,培养美感。小学语文教学需要培养学生的识字、听话、说话、阅读、作文的能力和良好的学习习惯,并在进行语言文字训练的同时,使学生潜移默化地受到爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育,培养学生良好的意志、品格和爱美的情感。

我以此为教学目的主编了"小学语文读写结合"教材,通过多种多样的课文,在学生面前展现了一个璀璨夺目的"美的世界",呈现出光辉思想的美、崇高理想境界的美、艺术形象的美、文章结构的美、语言形式的美和题材新颖的美等。在教学中潜移默化地对学生进行美的陶冶:有的课文旨在催开学生理想的花朵,有的课文着重激励学生奋发向上,有的课文旨在教学生为人诚实、正直……在导读课文的写作知识时,我还有计划地通过多种写作方法的比较,如:"开头五法"、"结尾五法"、"叙事四法"、"写人八法"等,给学生以语言美、形式结构美的感受,让美的内容、美的形象、美的形式滋润着孩子们的心田,给他们的脑海中留下了一幅幅美的"画卷",使他们初步接受了美感,为"寻美作文"打下了基础。

组织寻美活动,发现美的素材。从课文中感受到的美毕竟是间接的,要使学生直接在生活中寻美作文,还要有一个发现美的过程。19世纪法国杰出的雕塑大师罗丹曾说:"美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。"由于小学生阅历浅,对事物的观察力和敏感性不强,缺乏鉴别能力,有时往往见丑容易、见美难,甚至美丑不分。因此,他们直接发现美的能力比较差。以前小学生作文多是写鸡、鸭、兔、狗、猫、花、鸟、鱼、虫、草一类东西,一想起表现"新风尚"、"赞扬新事物",也只能想到帮人拉车、拾金不昧、扫地、擦黑板等一般的旧题材。他们对发生在身边的美好事物不易发现或视而不见。

我针对小学生的实际,按读写训练的教学计划,组织班队有计划、有步骤地开展各种寻美活动。建立"寻美小灵通"记者站,启发学生在自己的日常生活中,发现美的事物,学习美的思想和美的行为;举办各种颂美主题会,让学生在会上讲述耳闻目睹的好人好事;开展各种内容丰富多彩的颂美征文比赛;出版颂美小报或墙报;设立集美本子。寻美活动的形式适应了学生的心理特点,学生们处处留心,不断发现美的事物;在开展这些活动中,他们又互相传送美的信息,受到美的启迪。通过这些持之以恒的寻美、学美、赞美活动,开阔了学生们美的视野,使他们积累了大量写美的素材,写起作文来再也不愁没素材了。

教师要做学生寻美、颂美的引路人。学生年纪小,阅历浅,认识和观察事物的能力较差,自觉性和敏感性不强。有时,很好的题材,不加注意,就从眼前溜走了。有时,对好题材虽然注意到了,但又浮光掠影,仅得到笼统的印象,结果只能写几句概括性的话。另一方面,学生们年纪小,好动、好新、好奇、好问、好胜,富于幻想,又往往会发现成年人不易发现的事物。因此,教师要扬其长,补其短,善于做学生的引路人,练就他们发现美的慧眼。为了提高学生寻美的能力,使其掌握寻美的一些规律,从而发现更多的美,我还归纳出一些寻美的方法,并在教学活动中引导学生去掌握、运用。如:比较寻美法——用先后或左右比较的方法去寻美;因果寻美法---用从结果去追溯原因,仔细了解事情经过的方法去寻美;联类寻美法---用由此及彼,一件"美"事引来一连串"美"事的方法去寻美;由表及里寻美法——用从美的表象深挖美的本质的方法去寻美;直观感知寻美法——开动自己的感知器官,从自己做到、看到、听到、想到的方面去寻美。

我一方面注意引导学生掌握寻美方法,发现生活中的处处火花;另一方面也注意抓"以小见大",引导学生学会发掘素材的内涵,从中加强作文的选材指导。同时,我一方面通过《一包药》、《一件小事》等课文教学给学生引路,另一方面从日常生活中,帮助学生发现题材。这种由一件"美"事的寻美活动,在习作训练上就叫做"寻美作文"。

挖掘美的实质,写出真情实感。我在引导学生寻美作文的过程中,结合导读课文,重视教给学生观察、想象和分析事物的方法,指导学生寻找美的真谛,挖掘美的实质,写出美的真情实感。在教学中我引导学生由此及彼、由近及远地观察,了解事物的全貌;注意诱导学生在观察中透过事物的现象,抓住事物的本质;通过比较分析,抓住事物的特征和特点。我很重视调动学生的想象力,让学生从已经发生的情节,通过想象生发出新的情节;让学生从观察到的环境,想象人物在环境中的行动,让学生通过人物的语言行动分析人物的心理活动;并要求学生在观察、想象、分析等一系列活动中注入自己的情感,有鲜明的态度。

苏霍姆林斯基说:"美是一种心灵的体操---它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。"我在引导学生感美——寻美——学美——颂美的过程中,使学生在美好事物、美的对象面前,受到直观的感染,产生强烈的情感体验,从而受到美的感化、陶冶,达到教育目的。

(■丁有宽 作者为国家级突出贡献专家、广东省小学语文特级教师)

我的主张是"作文需要教"

记得两年半前,我教的小学第一个毕业班在京学生二十几人小聚某饭店,为我祝贺七十岁生日。其中有研究员、教授、总工程师和主任医师等,个个学者气派。席间,他们轮番举杯,感谢我这个小学教师当年在作文方面对他们的指导。

巧了,在这些知名专家中,竟没有一位是专攻中文的。那么,我这个"小学作文教书匠"的影响又在哪里呢?他们异口同声地说:"在于从小为我们打好基础,让我们喜欢作文、乐于动笔,当所学专业有些成就时,能及时总结,善于归纳经验。""一个学生从小获得动笔作文的能力,无论长大投身哪个学科,都是终身受用不尽的。"这些话,道出了这些"老"学生们的内心感受。

记得上个世纪五十年代中期,我中师毕业分配到小学任教。那时,作文教学研究可以说是一片空白。长我三四十岁的老教师们,都是不教作文的。课堂上,教师将《母亲》、《春》等文题往黑板上一写,教学过程就算完了。他们笑着说:"作文还用得着教吗?"这是当时的主流意识。我呢,一个刚走上讲台的小青年,竟敢向这主流意识挑战,在课上进行了一系列作文指导,包括审题、选材、谋篇布局、修辞方法,等等,这在当时被视为"异类"。

"作文不需要教",那是有理论支持的。归纳一下,其说有五:

一是"自古以来"说。他们认为,千百年来,学子如何作文,先生是从来不教的。然而,时代不同了,教育在发展。当年李白、杜甫没有坐过汽车,曹雪芹、蒲松龄没有用过电脑,难道我们就因而不要掌握现代科学知识吗?显然,这种说法是片面的。二是"文无定法"说。

不错,文章如何写,因人而异,因事而异,没有固定章法。把学生带入固定的死框框,我们都不赞成。然而,这"文无定法"后面还有几个字,叫"有规可循",教师要运用深入浅出的教法,把动笔行文的基本规律授予学生,那才是必要的。三是"课外阅读"说。他们认为只要多读课外书,学生自然会作文。许多中小学教师都是这样告诉学生的。社会上一些知名作家也讲过,"我的写作能力来源于看课外书"。这当然是真实可信的。然而,事情还有另一面。调查一下吧,在我们周围的成年人群中,多少人一辈子博览群书,手不释卷,但要动笔写一篇工作小结、研究论文时,却十分吃力。这种只会读不能写的知识分子哪个单位没有呢?四是"读写等同"说。有的教师告诉学生,"怎么想的就怎么说,怎么说的就怎么写","说和写是一回事"。

这话也有道理。有见解要表达,"说"与"写"两通道都可用。不过,两者的表达方式是不同的。说,用的是口头语言;写,用的是书面语言。现实生活中,嘴皮子特利索而不善动笔的人,少言寡语而笔头出彩的人,都不鲜见。可见,说与写并不能相互取代。五是"语文基础"说。不少教师认为,学生学好语文,作文自然就会了。不错,阅读是写作的基础,这是我们的共识。不过,读与写毕竟是两种能力。读,是看别人怎么写,是信息输入;写,是进行自我表达,是信息输出。

班里多少语文成绩好的学生,都在喊作文难,其中的机密还不明显吗?

总之,尽管以上的五说各有道理,但得出的结论是:"作文不需要教"是不可取、不可行的。

时代在前进,60年过去了,经过三代教师的努力,"作文不需要教"的结论完全败下阵来。在公开场合,几乎没有人再这样讲了。但是,在实际教学中,板书命题后,硬是让学生写一写的教师,还是大有人在。这里要分析一下,不能盲目责怪众多的中青年教师。他们想把作文课上好,只是不知道该怎样教。作为一名已经退休的老教师,我十分同情他们的难处。

那么,怎么办才好呢?这里,我提出三点粗浅建议供对这一问题有兴趣的青年教师参考。

第一,先把观点明确地亮出来。作为课程表中的一门功课,其他课程需要教,作文也需要教。从备课写教案到上指导课、作文批改、上讲评课、定出教学小结、主要环节、一步一个脚印地走。水平低、不大会教,怎么办?什么情境教学呀,写观察日记呀,读写结合呀,作文教学几步走呀,先不必急于归入哪一派,教起来再说。我这一辈子,什么响亮的口号也没提出过,只是每两周认真地指导学生完成一篇作文,坚定地站在"作文需要教"这边不动摇。

第二,自我修养是关键。教师就像教练员,不能设想,教练员自己不喜欢本专业能带出优等徒弟来。我从二十几岁写《王老师与小学生谈作文》起,几十年没停过笔,教学札记呀、教案选编呀,如今30多本近百万字立在书柜里呢。教师爱写文章,学生是看得出来的。身教胜于言教,这可算是我的真经。

第三,月月教、年年教、教出成果来。记得有一次一位朋友请我去指点一下他的小孙子。六年级上学期了,我说:"请你把这两年半的作文拿出来我看。"孩子十分为难:"四年级没写什么,五年级两篇,六年级上半学期一篇。"看,这怎么能行?谁的责任呢?我认为,作文虽不必像练书法、弹钢琴那样天天练习,总也要有个"勤"字。

算一道题吧,从三年级上半学期到六年级下半学期,八个学期,每学期20周,掐头去尾,16周完成8篇作文。四年下来,就算写60篇,一个小学生毕业生升入中学时,能带上这认真写出的60篇作文,还不得把中学老师乐坏啦。作文不难学,作文不难教,苦乐年华,自在其中。

(■王有声 作者为北京市特级教师、中国写作学会小学作文教学研究会会长)

文／蔡智敏

    我的单位到妈妈家也就十分钟，但是回家的时候却很少。起初是因为妈妈给妹妹照顾孩子，而小孩子睡觉的时间正好是我午休的时候，所以不敢去打扰。后来，忙忙碌碌中，也就习惯了不常回家。

    直到年前。

妈妈的一场大病

    还记得那正是我们区小学生期末考试的最后一天。我被安排在一所学校巡考。

    妈妈的电话打来了。电话里妈妈的声音很平和，但是告诉我妹妹带她来医院了。她昨天开始不能走路。现在马上要去做CT。听着这熟悉的声音告诉我的陌生消息，我一下子有些缓不过神来。猛然间，我告诉自己妈妈一定是得了什么大病，不然怎么会这样呢！

    偏偏这是考试的日子，偏偏这个学校的试卷出了问题，偏偏只有我一个人能够解决！我告诉自己要冷静，于是不动声色地处理着考试的事情。这里也是大事啊！好不容易挨到了考试结束的时间，我急匆匆驱车赶到了医院。

    我来不及为自己的迟到而愧疚，只是一颗心咚咚乱跳。妈妈会什么样子呢？

    眼前的妈妈仍旧冲着我笑着，一如每一次见到我一样。我也学着她轻松地笑笑，仿佛告诉她，我来了，有我呢，一切都会好！

    CT已经做完了，拍片，等待结果。

    腰间盘突出，股骨头坏死！谢天谢地，没有别的问题。

    这两样无法医治的老病，多少年来一直折磨着妈妈！腰酸腿疼，对于妈妈来说早就是家常便饭。十几年来，股骨头坏死已经让漂亮的妈妈拖上了一条瘸腿。而今，病情的加重却将导致妈妈无法顺利行走。

    医生说，现在的症状是腰间盘突出压迫神经造成的，而导致腰间盘突出病情加重的还是股骨头坏死。看着X光片，再不懂得医学的人也能够看出，妈妈的股骨头已经明显老化，髋关节处于半脱位状态。我可怜的妈妈，每一个日子，您就是拖着这样的腿在前行吗？

    我再一次冲妈妈笑了笑，妈妈也无可奈何地笑笑。只有回家，听医生的话，卧床，调养，不然只能手术治疗。

闲不住的妈妈

    妈妈不能顺利行动的直接影响有两个：一是家务活，尤其是吃饭成了大问题；二是妹妹的小孩子，他们必须自己照顾了。开始那几天，真的很担心，我和弟弟妹妹三个人轮番往妈妈家跑，不去也打个电话问候。这样一来，妈妈受不了了，告诉我们每个人她没事，不想成为我们的负担。

    那天下班，又匆匆来到妈妈家。妈妈不知什么时候已经下了床，正系着围裙做饭呢!一旁的爸爸无可奈何地冲着我苦笑，嘴里不断地诉着苦。我知道，这不关爸爸的事。爸爸这些天买菜做饭接孩子，以前一切以妈妈为主的工作，现在都是他的了。

    妈妈就是这样一个要强的人。记得我们小的时候，无论妈妈多忙，我和妹妹的小辫总是同学中花样最多的。那个时候，很多人都劝妈妈，孩子多，上班远，女孩子的头发就不要留了。妈妈不但给我和妹妹都留了齐腰的长发，而且每天的头型梳得都不会重样。

    妈妈的手很巧。每年过年，全家老小总能穿上妈妈做的新衣。那些穿破了洞的衣服，妈妈会巧妙地做个图案缝上，给旧衣平添了许多新意。那些穿小了的衣服裤子，妈妈则用废布打上褶，做成松散袖口，花边裤脚，让加长了的衣裤还可以服务一年。在我的记忆里，妈妈的手就没有闲着的时候。全家的活计，她一个人包揽，直到现在，爸爸仍旧不会买菜做饭和洗衣服。

    “在这里吃晚饭吧！”妈妈的话语一如她“生病”以前。“好！”我欣然接受妈妈的邀请，也欣然地将妈妈手中的饭勺夺到自己手中。

    我不想对妈妈说我心里有多么疼，因为我害怕看到妈妈感受到自己无用时那眼角的忧伤。妈妈，您还是那个我们处处需要的妈妈，你勤劳能干，朴实宽厚，永远永远……。只是现在，您歇歇好吗？

欢欢喜喜过新年

    妈妈属猪，去年是她的本命年。记得去年过年的时候，全家一齐动手，给妈妈买了好多件大红大紫的衣服。二姨买的羊绒衫是妈妈的最爱。那件衣服是肉粉色的，高高的挽领衬着妈妈纤细的脖颈，一朵含苞的玫瑰娇羞地躲在领口。每每穿起它，妈妈的嘴角都会浮起一丝会心的笑，我知道，那是内心和外表和谐美的体现。

    我送了妈妈一整套全家福：红内衣内裤、红袜子，粉红绒衣绒裤。就说这身外面穿的衣裤吧。妈妈看了兴奋地套在了身上，嘿，因为妈妈个字高挑，白皙的皮肤，穿上它们还真好看！妈妈也喜欢，娃娃服的裙摆宽宽松松，休闲的裤子活动灵便。

    而今，大年初四，妈妈就穿着我去年买的这身衣服呢！我知道，妈妈这是特意选出来穿的。妈妈这个老人很懂得儿女的心思，处处为儿女着想。你瞧，她知道我们看她忙乎会着急，这不，我们进屋的时候她在床上躺着呢！再看厨房，改刀的改好了，蒸煮的结束了，就剩几道一炒就熟的青菜，那是留给我们，为了让我们也来表现一下特意留的。

    儿孙们甜甜地笑着，拥挤在妈妈不大的小屋里。妈妈呢，半倚着斜躺在床上，身前堆满了水果瓜子。我轻轻地靠在妈妈的腿上，用手捏着妈妈的腿，敲打着每一块肌肉，心中暗暗祈祷：妈妈赶快恢复，我们盼着夏天和您一起出游呢！

    想着想着，心中不由暗暗一酸：妈妈别老！您做的饭我们吃不够，您的叮嘱我们听不厌！

    幸福是什么？幸福就是有妈妈陪伴，永远生活在妈妈身边！愿妈妈健康、快乐，幸福无限！